Abt Muho - ehemals Olaf Nölke aus Berlin - ist jetzt Zen-Meister in Japan. Bis zu fünfzehn Stunden am Tag, fünf Tage die Woche, widmet er sich dem Zazen. Das ist die Bezeichnung für die Sitzmeditation im Zen-Buddhismus und der Weg zur Erleuchtung. Gert Scobel spricht mit Muho über seine Erfahrung der Erleuchtung, über die lebensverändernde Kraft der Meditation und die Frage, warum und wie man Weisheit lernen kann.
[Link Film]
Montag, 15. August 2011
Mittwoch, 10. August 2011
Dienstag, 9. August 2011
Aikido-Zen: Jenseits von "Sinn" und "Sinnlosigkeit"
So wie ein Gewichtheber unfähig ist, sich selbst hochzuheben, so kannst du nicht loslassen. Statt dessen musst du aufhören, festzuhalten. Du hörst auf, festzuhalten, wenn du aufhörst, Opfer deiner verselbständigten Gedankeninhalte zu sein.
Gelingt dies nicht, verhältst du dich wie ein Esel, der einer Mohrrübe hinterherläuft.
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Sonntag, 7. August 2011
Das Lied vom wildgewordenen Pinsel
Das Lied vom wildgewordenen Pinsel
Lu You ( 1125 - 1210 )
Und tränke ich auch tausend Krüge Wein, sie löschten diesen Brand im Herzen nicht. Den Pinsel her! Mir ist die Welt zu klein. Kreuz und quer mit flammendem Gesicht male ich Zeichen hin, mir kaum bewusst der Riesenkraft, die in mir tobt, geballt wie Wolken, wie ein Sturm in meiner Brust - So treibt zum Werk mich die Naturgewalt. Verkrallt im Kampfe bäumen wutentbrannt sich Drachen auf in blutigwildem Tanz. Gebirge stürzen von Dämonenhand zerschmettert; überdüstert lischt der Glanz des Mondes. Hier im Tuschetrümmerfeld hab ich verjagt den Kummer - endlich frei, die Kehle nicht mehr zugeschnürt. Nichts hält mich jetzt umkrallt. Ich brülle, singe, schrei, zerhämmre mit der Faust mein Bett. Es fällt die Kappe mir vom Kopf. Was kümmert`s mich! Wo find ich nur Papier in dieser Welt, das groß genug für meinen Pinselstrich? Die Halle dort! - He, Pinsel! Nun zerwühl Die Wand! - Hoch! - Höher! Bis ins Dachgestühl.
Lu You ( 1125 - 1210 )
Und tränke ich auch tausend Krüge Wein, sie löschten diesen Brand im Herzen nicht. Den Pinsel her! Mir ist die Welt zu klein. Kreuz und quer mit flammendem Gesicht male ich Zeichen hin, mir kaum bewusst der Riesenkraft, die in mir tobt, geballt wie Wolken, wie ein Sturm in meiner Brust - So treibt zum Werk mich die Naturgewalt. Verkrallt im Kampfe bäumen wutentbrannt sich Drachen auf in blutigwildem Tanz. Gebirge stürzen von Dämonenhand zerschmettert; überdüstert lischt der Glanz des Mondes. Hier im Tuschetrümmerfeld hab ich verjagt den Kummer - endlich frei, die Kehle nicht mehr zugeschnürt. Nichts hält mich jetzt umkrallt. Ich brülle, singe, schrei, zerhämmre mit der Faust mein Bett. Es fällt die Kappe mir vom Kopf. Was kümmert`s mich! Wo find ich nur Papier in dieser Welt, das groß genug für meinen Pinselstrich? Die Halle dort! - He, Pinsel! Nun zerwühl Die Wand! - Hoch! - Höher! Bis ins Dachgestühl.
Samstag, 6. August 2011
Hirnschiss
Manchmal macht es mich wahnsinnig, das es nur das Hier und Jetzt gibt. Es gibt kein Versuchen, kein Experiment (und dann wieder zurück zum Start"Can I save the game?"). Alles was ich mache ist unmittelbar und eine Lebensentscheidung. In Brad Warners Blog las ich:
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Great is the matter of Birth and death
Life slips quickly by
To waste time is a great shame
Time waits for no one
生死事大
無常迅速
光陰可惜
時不待人
Shou ji ji dai
Mu jou jin soku
Kou in oshimu beshi
Toki hitowo matazu
(This Japanese phonetic translation does not follow the Chinese exactly)
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Das ist alles so wahr. Jetzt ist man noch 41 und kann was tun, kaum später ist man 50 und die Welt sieht schon anders aus.
Was soll ich tun? Offensichtlich geht es im Leben nicht darum, ein gut bezahltes Angestellten-Dasein zu führen. Geld haben ist eine Sache, ein erfülltes Leben eine Andere! Zazen trägt viel zur Erfüllung bei. Aber das ist keine alleinige Lebensgestaltung. Vom Lehren des Zen kann man ja nicht leben und als Abt im Kloster sehe ich mich auch nicht gerade.
Lebens Koan!
Aber wie lautet es? Ich kann es nicht einmal genau formulieren, und das wäre ja die Grundvoraussetzung für ein gutes Koan! Am ähnlichsten ist vielleicht folgendes:
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Jōshū fragte Nansen in allem Ernst: „Was ist der WEG?“ Nansen antwortete: „Der alltägliche Geist ist der WEG.“ Jōshū fragte: „Soll ich mich selbst darauf ausrichten oder nicht?“ Nansen sagte: „Wenn du versuchst, dich ihm zuzuwenden, wendest du dich von ihm ab.“ Jōshū fragte: „Wenn ich nicht versuche, mich ihm zuzuwenden, wie kann ich wissen, dass es der WEG ist?“ Nansen antwortete: „Der WEG hat nichts zu tun mit Wissen oder Nicht-Wissen. Wissen ist Illusion. Nicht Wissen ist Verwirrung. Wenn du den zweifelsfreien, wahren WEG wirklich erreicht hast, wirst du ihn erfahren als grenzenlos und leer wie den Weltraum. Wie kann man darüber sprechen auf einer Ebene von Richtig oder Falsch?“ Bei diesen Worten war Jōshū plötzlich erleuchtet. (Mumonkan, Fall 19)
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Diese Koan zu durchdringen... wird noch sehr lange für mich dauern oder ich durchschlage es wie eine gordischen Knoten.
_/\_
Gassho!
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Great is the matter of Birth and death
Life slips quickly by
To waste time is a great shame
Time waits for no one
生死事大
無常迅速
光陰可惜
時不待人
Shou ji ji dai
Mu jou jin soku
Kou in oshimu beshi
Toki hitowo matazu
(This Japanese phonetic translation does not follow the Chinese exactly)
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Das ist alles so wahr. Jetzt ist man noch 41 und kann was tun, kaum später ist man 50 und die Welt sieht schon anders aus.
Was soll ich tun? Offensichtlich geht es im Leben nicht darum, ein gut bezahltes Angestellten-Dasein zu führen. Geld haben ist eine Sache, ein erfülltes Leben eine Andere! Zazen trägt viel zur Erfüllung bei. Aber das ist keine alleinige Lebensgestaltung. Vom Lehren des Zen kann man ja nicht leben und als Abt im Kloster sehe ich mich auch nicht gerade.
Lebens Koan!
Aber wie lautet es? Ich kann es nicht einmal genau formulieren, und das wäre ja die Grundvoraussetzung für ein gutes Koan! Am ähnlichsten ist vielleicht folgendes:
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Jōshū fragte Nansen in allem Ernst: „Was ist der WEG?“ Nansen antwortete: „Der alltägliche Geist ist der WEG.“ Jōshū fragte: „Soll ich mich selbst darauf ausrichten oder nicht?“ Nansen sagte: „Wenn du versuchst, dich ihm zuzuwenden, wendest du dich von ihm ab.“ Jōshū fragte: „Wenn ich nicht versuche, mich ihm zuzuwenden, wie kann ich wissen, dass es der WEG ist?“ Nansen antwortete: „Der WEG hat nichts zu tun mit Wissen oder Nicht-Wissen. Wissen ist Illusion. Nicht Wissen ist Verwirrung. Wenn du den zweifelsfreien, wahren WEG wirklich erreicht hast, wirst du ihn erfahren als grenzenlos und leer wie den Weltraum. Wie kann man darüber sprechen auf einer Ebene von Richtig oder Falsch?“ Bei diesen Worten war Jōshū plötzlich erleuchtet. (Mumonkan, Fall 19)
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Diese Koan zu durchdringen... wird noch sehr lange für mich dauern oder ich durchschlage es wie eine gordischen Knoten.
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Gassho!
Montag, 1. August 2011
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